
Elävä perintö
Pelastamme, dokumentoimme ja tuomme esille Cutervon kulttuuriset ilmaisut yhdessä esi-isien viisauden haltijoiden kanssa, jotka ovat muistotietojen todelliset kantajat.
Cutervo · Cajamarca · Perujan Andeilta
Maiden lääkintä, vyöttäminen vyötäräkudelmella, siunattu vesi vastasyntyneen yllä, minga joka nostaa katon. Kutsumme tätä eläväksi perinnöksi: tiedoksi, joka säilyy harjoittamalla, ei näyttämällä. Pidämme sitä elossa Cutervon viidessätoista piirissä.
Miksi olemme olemassa
Perun kulttuuriministeriö tunnustaa yli 170 kulttuurista ilmaisua aineettomaksi kansalliseksi kulttuuriperinnöksi. Yksin Cutervossa niitä on yli kolmekymmentä: callhuakudos, saviastiat, cutervinalaatikko, perinteinen takomo, elävät lääkekasvit, viisitoista pyhäinpäivän juhlaa ja kirjallisuus, joka esitetään näyttämöllä.
Silti Cutervon ketsua on katoamassa. Kansa, joka menettää kielensä, menettää muistinsa, ja kansa ilman muistia menettää oikeuden päättää tulevaisuudestaan. Siksi kulttuuristen ilmaisujen konservatorio ei ole museo. Se on työpaikka: verstas, savuttava keittiö, tori, jolla yhteisö saa jälleen omaksi sen, mitä se tietää.
Tutustu yhdistykseenKoti ilman kirjoja on sieluton ruumis. Kylä ilman muistia on kylä ilman nimeä.
Cutervon maan viisaus

Neljä pylvästä, yksi lupaus
Kaikki perustuu yhteen vakaumukseen: kulttuuri ei ole kehityksen koriste. Se on moottori.

Pelastamme, dokumentoimme ja tuomme esille Cutervon kulttuuriset ilmaisut yhdessä esi-isien viisauden haltijoiden kanssa, jotka ovat muistotietojen todelliset kantajat.

Annamme käsityötilkaisille hallinnan omaan tuloonsa, aikaansa ja ääneensä. Cutervon talous alkaa kutomakoneelta.

Koulutamme lääkekasvien vastuulliseen käyttöön ja parantumisrituaaleihin eettisen, moraalisen ja hengellisen kehyksen puitteissa — aina korvaamatta virallista hoitoa.

Metsäistys, valuma-alueiden hoito ja jätehuolto: Cutervoa hoidetaan kylä kerrallaan, jalat maassa.
Konservatorio
Emme opeta ammattia tehdäksemme esineitä. Opetamme sitä tuottaaksemme arvokkuutta, tuloa ja tulevaisuutta Cutervon kylään.
Viiden vuoden hanke, jossa on tekninen asiakirja ja julkinen aikataulu. Jokainen tavoite lasketaan ihmisinä, ei kappaleina.

Cerro Ilucan · Mystinen matkailu
Mystinen matkailu ei ole näytös. Se on opastettu matka esi-isien parantajien kanssa: puhdistukset, kiitosrituaalit maalle ja kohtaaminen kasvien ja veden lääkinnän kanssa. Matkailua, joka jättää rahaa kyliin ja vie mukaan hiljaisuuden, ei roskia.
Cerro Ilucanilla lääkintä on ilmassa: muña, matico, voikukka, ratolmyrtti, eukalyptus, paico, chancapiedra, horsetail ja San Pedro -kaktus. Elävä perintö, jonka laki tunnustaa sellaiseksi.
Ja ympärillä maisema, joka näyttää keksityltä:
Aineeton kulttuuriperintö
Jokainen näistä käytännöistä on verstas. Yhtään niistä ei opeteta teorian avulla.
Lapsen ensimmäinen hiuksienleikkuu, kummit tuovat lahjoja. Riittiytymäritä yhteisön elämään.
Viidentenä päivänä kuolemasta perhe pesee vainajan vaatteet lähimmässä pesupaikassa, tekee uhreja ja rukoilee. Sielukin on päästettävä irti.
Yhteisötyö maanviljelijän pellolla, korvataan vastavuorolla eikä palkalla. Andien luksusta: kukaan ei työskentele yksin.
Kun kattoa nostetaan, kylä huudaa «tiili ja vielä yksi!» ja viimeinen sana voitetaan chichalla. Sen jälkeen tanssitaan ja syödään marsua ja perunoita.
Yllätysesineitä koristettu leppä, jota kierrettiin pareittain ja sitten kaadettiin veitsellä. Juhla kestää pääsiäiseen saakka.
Virallinen pyyntö kummineen, sulhanisen kotiin astuminen ja myötäraha, joka todistaa sitoutumista. Andien lentoasema avioliittoon.
SCIENCE AND LAW
For a long time it was called superstition. Today there are peer-reviewed journals studying it, and a Peruvian legal framework that recognises traditional medicine as part of the health system. It does not work against modern medicine: it is what the law calls complementary medicine, used alongside treatment and never instead of it.
Its essential oil showed in vitro antifungal activity, and its metabolites were characterised in the Peruvian medical journal of the National Institute of Health.
Cano et al., 2008 · Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Pública
A 2019 study measured the essential oil and found a mild inflammatory infiltrate in 80 % of cases. Dose and preparation change everything, and natural does not mean harmless.
Rojas-Armas et al., 2019 · Potential Toxicity of the Essential Oil from Minthostachys mollis
A 2024 systematic review and meta-analysis evaluated the anti-inflammatory and immunomodulatory activities of its extracts.
Arado et al., 2024 · systematic review and meta-analysis
In communities of the north, the use of medicinal plants against epilepsy was recorded: the same logic as your grandmothers, observing, testing and passing the learning down.
Auditeau et al., 2018 · Journal of Ethnopharmacology 215: 184-190
And some prudence: the World Health Organization notes that less than 1 % of global health research funding goes to traditional medicine, so the evidence is still uneven. That is why the Peruvian framework asks for common sense: the knowledge is passed on, but it does not replace modern medicine.
Created the National Institute of Traditional Medicine (INMETRA), the first attempt by the Peruvian State to bring traditional medicine into its public health policies.
Regulates and promotes the sustainable use of medicinal plants, and entrusts INMETRA with drawing up and approving the National Herbal Pharmacopoeia.
Creates the Intercultural Health National Centre (CENSI) within the National Institute of Health and extends recognition to alternative and complementary medicine.
The INS distinguishes three things: traditional medicine, alternative medicine — the kind that replaces conventional treatment and lacks evidence — and complementary medicine, used alongside medical treatment and with scientific backing.
And what the WHO says: the World Health Organization recognises traditional medicine in 170 of its 194 Member States. In 2025 it published its Global Traditional Medicine Strategy 2025-2034, and the 2018 Astana Declaration called for including these knowledges in primary care.
I want to see it up closeMitä liikkuu
Jokaisen luvun takana on ihminen. Tässä muutama.
Ihmisoikeudet, naisten oikeuksien toteuttaminen, kansalaisopetus, kansalaisuus, johtajuus sekä moraalinen ja henkinen etiikka.
Naisten oikeuksien toteuttaminen, kansalaisopetus, kansalaisuus, johtajuus sekä moraalinen ja henkinen etiikka.
Maitokomiteat, kyläpartiot, vammaiset ja vanhukset.
Cutervo pilotina; sitten jäljelle jääneet neljätoista piiriä ja muut maakunnat.
Avoimuus ja tuki
ANMETRA-PERU on voittoa tavoittelematon järjestö, vapautettu tuloverosta ja APCI:n tunnustama. Emme myy lupauksia: annamme tilit.
Kirjoita meille, niin kerromme lisääHallinto
Yleiskokouksessa valittu hallitus ja alueen ammattilaisista koostuva tekninen tiimi.
Kumppanit
Näkymässä
Käsityöläiset, kutomiset, seremoniat ja vuoret. Tämä on se, mitä on olemassa, emme keksimää sitä. Mitä emme näe, emme keksi: sitä kysymme heiltä.









Puhutaan
Haluatko mukaan hankkeeseen, vierailla Cerro Ilucanilla, tehdä yhteistyötä verstaan tai tukea työtä rahalla? Kirjoita meille, niin kerromme miten.
Lahjoita ja kulje mukana
Lahjoituksesi pitää Konservatorion 21 verstasta toiminnassa: koulutusta 6 800 ihmiselle, 136 kylälle ja huolenhaiku Cutervon viideksälle piirille.
Pienintäkään lahjoitusta ei ole. Yksi sol riittää verstaan viikon materiaaleihin; suurempi lahjoitus rahoittaa koko kurssin. Lahjoitukset vastaanottaa verovapaa ja valtion tunnustama järjestö.
Kirjoita meille lahjoittaaksesiTarkista tilinomistaja ennen siirtoa
Opas perinteiseen lääketieteeseen ja mystiseen matkailuun · vastaa suomeksi