クーテルボ ｜ カハマルカ ｜ ペルー・アンデス
土から生まれる薬。腰に結ぶ織機。新生児に注がれる清めの水。家を共に上げるミンガの精神。私たちがこれを「生きた遺産」と呼びます。陳列して守られるのではなく、手に取り、手を動かすことでこそ生き続ける知識です。今日も、あなたと共にクーテルボの十五の行政区で守っています。
私たちが存在する理由
ペルー文化省は170を超える文化的表現を国家の無形文化遺産として認定しています。クーテルボだけで三十以上。カルファ織物、土の陶器、クーテルボの箱、伝統の鍛冶、薬用植物、十五の守護神祭、そして劇で語られる土地の文学です。
それでもクーテルボのケチュア語は消滅寸前です。言語を失った民は記憶を失い、記憶を失った民は自分たちの未来を決める権利を失います。だからこそ「文化表現保存館」は博物館ではありません。働く場です。工房であり、煙の出る台所であり、地域が自分の知っていることを再び自分のものにする広場です。
協会について書物のない家は、魂のない身体。記憶のない集落は、名のない村。
クーテルボの土地の知恵
四つの柱、一つの約束
私たちの活動のすべては一つの信念から生まれています。文化は発展の飾りではなく、発展のエンジンです。
その記憶を本当に担う先代の賢者とともに、クーテルボの文化的表現を救出・記録・発信します。
手仕事する女性が、自分の収入と時間と発言権を握れるようにします。クーテルボの経済は機織りに始まります。
倫理・道徳・精神の枠組みのもとで、薬草の責任ある使用と癒しの儀式を教えます。正式な医療の代わりにはなりません。
植樹、流域管理、固形廃棄物の処理。クーテルボは集落ひとつずつ、足を地面につけて守られます。
保存館
ものを作るために職人の技を教えるのではありません。クーテルボの集落に尊厳と収入と未来をつくるために教えます。
五年間のプロジェクト。技術書と公開スケジュールを備えています。目標は道具ではなく、人で数えます。
イルカン山 ｜ 霊性の旅
この旅はパフォーマンスではありません。先代の治療者が同行する、静かな旅です。祓い、土地に礼を尽くす儀式、薬草と水との対話。集落に収入を残し、ゴミではなく静けさを持ち帰る旅です。
イルカン山では医の知恵が空気に宿っています。ムニャ、マティコ、タンポポ、オオバコ、ユーカリ、パイコ、チャンカピedra、ホーステイル、サンペドロのサボテン。法律が認める生きた遺産です。
その四周には、作り物のように見える風景が広がります。
無形文化遺産
以下のどれ一つとして、理論で教えられるものはありません。どれも工房です。
子どもの最初の散髪。命名親が贈り物を持って祝いに来ます。地域社会に入るための儀式です。
逝去から五日目に、家族は最も近い洗い場で故人の衣を洗い、供物を捧げ、祈ります。魂にも、解放が要ります。
農家の畑で働き、賃金ではなく、お返しで報われる。安第斯最高の贅沢とは、誰も一人で働かないことです。
新しい屋根を葺くとき、集落は「瓦をもう一枚！」と叫び、最後のひとことをチチャで獲得します。最後は踊りと、ジャガイモとクイド（モルモット）の料理。
贈り物を飾りつけた赤楊を二人一組で回し、その後刃で切り倒します。祭りは聖週まで続きます。
結成親立ちによる正式な求婚、新婦の家へ踏み込む儀式、そして誠意を示す嫁が金山。アンデス山系における結婚の空港。
SCIENCE AND LAW
For a long time it was called superstition. Today there are peer-reviewed journals studying it, and a Peruvian legal framework that recognises traditional medicine as part of the health system. It does not work against modern medicine: it is what the law calls complementary medicine, used alongside treatment and never instead of it.
Its essential oil showed in vitro antifungal activity, and its metabolites were characterised in the Peruvian medical journal of the National Institute of Health.
Cano et al., 2008 · Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Pública
A 2019 study measured the essential oil and found a mild inflammatory infiltrate in 80 % of cases. Dose and preparation change everything, and natural does not mean harmless.
Rojas-Armas et al., 2019 · Potential Toxicity of the Essential Oil from Minthostachys mollis
A 2024 systematic review and meta-analysis evaluated the anti-inflammatory and immunomodulatory activities of its extracts.
Arado et al., 2024 · systematic review and meta-analysis
In communities of the north, the use of medicinal plants against epilepsy was recorded: the same logic as your grandmothers, observing, testing and passing the learning down.
Auditeau et al., 2018 · Journal of Ethnopharmacology 215: 184-190
And some prudence: the World Health Organization notes that less than 1 % of global health research funding goes to traditional medicine, so the evidence is still uneven. That is why the Peruvian framework asks for common sense: the knowledge is passed on, but it does not replace modern medicine.
Created the National Institute of Traditional Medicine (INMETRA), the first attempt by the Peruvian State to bring traditional medicine into its public health policies.
Regulates and promotes the sustainable use of medicinal plants, and entrusts INMETRA with drawing up and approving the National Herbal Pharmacopoeia.
Creates the Intercultural Health National Centre (CENSI) within the National Institute of Health and extends recognition to alternative and complementary medicine.
The INS distinguishes three things: traditional medicine, alternative medicine — the kind that replaces conventional treatment and lacks evidence — and complementary medicine, used alongside medical treatment and with scientific backing.
And what the WHO says: the World Health Organization recognises traditional medicine in 170 of its 194 Member States. In 2025 it published its Global Traditional Medicine Strategy 2025-2034, and the 2018 Astana Declaration called for including these knowledges in primary care.
I want to see it up close動いているもの
このプロジェクトのすべての数字には，背后に人がいます。その一部です。
人権、女性の権利の行使、公民教育、市民性、リーダーシップ、道徳と精神の倫理。
女性の権利の行使、公民教育、市民性、リーダーシップ、道徳と精神の倫理。
ミルク委員会、農民巡回、障がい者、高齢者。
クーテルボが先駆け。残る14行政区と他の県へ。
透明性と支援
ANMETRA-PERÚ は非営利団体です。所得税が非課税で、APCI の認定を受けています。約束は売りません。説明責任を果たします。
詳しく写信するガバナンス
総会選挙で選ばれた理事会と、地域の専門家で構成された技術チームです。
パートナー
見えるもの
手仕事する女性、織り手、儀式、山々。これはあるものです。見えないものを、このページでは作りません。彼らに尋ねるのです。
お話しください
プロジェクトに参加したい、イルカン山を訪ねたい、工房に協力したい、資金で支援したい。どれでも、どうぞお気軽に。
ご寄付で共に
ご寄付は保存館の二十一の工房を支えます。6,800人の研修、136の村、そしてカルタボの十五の行政区を守る力になります。
金額は問いません。1ソルで工房1週間の材料費を、大きいご寄付なら一課程分の研修費までまかなえます。ご寄付は免税かつ国家認定の団体が受け取ります。
寄付について問い合わせる振込前に口座名義をご確認ください
伝統医療とミステリー・ツーリズムのガイド · 日本語で応答
