Cutervo · Cajamarca · Peruanska Anderna

Er generationers kunskap ärver man inte. Den vårdas.

Jordens medicin, vävning på midja-band, vatten välsignat över ett nyfött barn, mingan som reser ett tak. Vi kallar det levande kulturarv: kunskap som överlever genom att den praktiseras, inte genom att den visas upp. I dag håller vi den levande i Cutervos femton distrikt.

  • 136 byar
  • 21 verkstäder
  • Sedan 2018
Ideell organisationOrganisationsnummer 20610014071 APCI-beslut nr 036-2023Momsfri för inkomstskatt
Skidda
2018Året vi började rädda kulturarv
15Distrikt i Cutervo och 513 småbyar
6 800Utbildade: 3 400 kvinnor och 3 400 män
53 382Invånare som gynnas indirekt

Varför vi finns

Vi kom inte för att rädda en sak. Vi kom för att ge tillbaka en värdighet.

Perus kulturministerium erkänner över 170 kulturella uttryck som immateriellt kulturarv i nationen. Cutervo ensamt har mer än trettio: callhuavävnad, lerkärl, cutervinalådan, traditionell smedja, levande medicinalörter, femton helgonsdagsfester och en litteratur som berättas i teater.

Ändå är quechua i Cutervo på väg att försvinna. Ett folk som förlorar sitt språk förlorar sitt minne, och ett folk utan minne förlorar rätten att bestämma sin egen framtid. Därför är Konservatoriet för kulturuttryck inte ett museum. Det är en arbetsplats: en verkstad, ett kök med rök, en torgplats där ett samhälle åter blir ägare till det det kan.

Ett hem utan böcker är en kropp utan själ. En by utan minne är en by utan namn.

Visdom från Cutervos jord
Lär känna föreningen
Hantverkare från Cutervo som väver en callwa i jordens färger

Fyra pelare, ett löfte

Det vi håller uppe

Allt vi gör vilar på en övertygelse: kultur är inte en dekoration av utvecklingen. Den är motorn.

Tre hantverkare från Cutervo i sin traditionella klädsel 01

Levande kulturarv

Vi räddar, dokumenterar och lyfter Cutervos kulturuttryck tillsammans med de äldres visdom, de verkliga bärare av minnet.

Hantverkare som väver vid foten av berget, textiler i livliga färger 02

Kvinnor som bestämmer

Vi ger hantverkare kontroll över egen inkomst, egen tid och egen röst. Cutervos ekonomi börjar vid vävstolen.

Offer till jordceremonin, med blommor och produkter 03

Folkmedicin

Vi utbildar i ansvarsfullt bruk av medicinalörter och i helande ceremonier, inom en etisk, moralisk och andlig ram, aldrig som ersättning för sjukvården.

Andinsk dal i provinsen Cutervo med dimma mellan bergen 04

Mark och territorium

Återplantering, vattenhantering och avfallshantering: Cutervo vårdas by för by, med fötterna på jorden.

Konservatoriet

Tjugotre verkstäder. Ett löfte: att ingen ska behöva gå.

Vi lär inte yrken för att producera föremål. Vi lär dem för att producera värdighet, inkomst och framtid i en by i Cutervo.

Femårigt projekt med teknisk dossier och offentlig tidplan. Varje mått räknas i människor, inte i stycken.

Jordens hantverk 9
  • Vävning med callhua
  • Textilfärgning
  • Lerkärl
  • Korgar av carrizo och vass
  • Traditionell smedja
  • Trädskärpning och skulptur
  • Stenhuggarbeten
  • Skomakarbeten
  • Sömnad
Ljud och scen 5
  • Cutervinalådan och instrument
  • Traditionell andisk klädnad
  • Musik, sång och sedvändsdans
  • Cutervoteater och dans
  • Traditionell matlagning
Kunskap och identitet 4
  • Traditionell medicin inriktad på mystisk turism
  • Helgonsdagsfester i 15 distrikt
  • Familje- och gemenskapsbibliotek
  • Utbildning av lokala turistguider
Framtiden 4
  • Datormontering
  • Reparation av elektronisk utrustning
  • Drift av folkkök
  • Gemenskapsskola i medborgarskap
Cerro Ilucan i Cutervo, med bäcken och grannarna nedan

Cerro Ilucan · Mystisk turism

I Cutervo finns ett berg där man lär sig lyssna.

Mystisk turism är inte en föreställning. Det är en guidad resa med äldres helare: rening, ceremonier av tacksägelse till jorden och möte med växternas och vattnets medicin. Turism som lämnar pengar i byarna och tar med sig tystnad, inte skräp.

På Cerro Ilucan finns medicinen i luften: muña, matico, maskros, groblad, eukalyptus, paico, chancapiedra, kamtåg och San Pedro-kaktus. Levande kulturarv, erkänt som sådan i lag.

Och runt omkring ett landskap som ser ut att vara påhittat:

  • Cutervos nationalpark och Guácharo-grottan
  • Pilcos stenfält
  • Lagunen El Pilco
  • Pilcocanjonens vattenfall
  • Vattenfallet Paccha–Chipuluc
  • Chullporna i Rejopampa och dess torn i sten och trä
  • Huichudgrottan
  • Ambulco och La Asunción-grottorna
Planera ditt besök

Immateriellt kulturarv

Bruk som förs vidare genom händer

Var och en av dessa praktiker är en verkstad. Ingen av dem lärs in i teorin.

El landaruto, första hårklippningen

Ett barns första hårklippning, med doppar som kommer med gåvor. En rit in i bygemenskapen.

El Cinco

Femte dagen efter en bortgång tvättar familjen den avlidnas kläder vid närmaste tvättplats, offrar och ber. Även själen måste få släppa taget.

La minga

Gemensamt arbete i en bondes fält, betalt i motprestation och inte i lön. Andernas lyx: ingen arbetar ensam.

El pararaico

När ett nytt tak läggs ropar byn «tegel och en till!» och sista ordet vinns med chicha. Sedan dansas och det äts marsvinstubba med potatis.

Carnavalens yunzas

En klibbal med överraskningsgåvor, snurrad i par och sedan fälld med machete. Festen pågår till heliga veckan.

Förfrågan och hemgåva

Den formella begäran med doppar, inträdet i brudens hem och hemgåvan som visar beslutsamhet. Ett andiskt flyg för äktenskap.

SCIENCE AND LAW

What your grandmothers knew, science is confirming. And Peruvian law backs it up.

For a long time it was called superstition. Today there are peer-reviewed journals studying it, and a Peruvian legal framework that recognises traditional medicine as part of the health system. It does not work against modern medicine: it is what the law calls complementary medicine, used alongside treatment and never instead of it.

WHAT HAS BEEN STUDIED

  • Muña or chancua (Minthostachys mollis)

    Its essential oil showed in vitro antifungal activity, and its metabolites were characterised in the Peruvian medical journal of the National Institute of Health.

    Cano et al., 2008 · Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Pública

  • Muña: the warning that matters too

    A 2019 study measured the essential oil and found a mild inflammatory infiltrate in 80 % of cases. Dose and preparation change everything, and natural does not mean harmless.

    Rojas-Armas et al., 2019 · Potential Toxicity of the Essential Oil from Minthostachys mollis

  • Cat's claw (Uncaria tomentosa)

    A 2024 systematic review and meta-analysis evaluated the anti-inflammatory and immunomodulatory activities of its extracts.

    Arado et al., 2024 · systematic review and meta-analysis

  • Northern Peru, documented

    In communities of the north, the use of medicinal plants against epilepsy was recorded: the same logic as your grandmothers, observing, testing and passing the learning down.

    Auditeau et al., 2018 · Journal of Ethnopharmacology 215: 184-190

And some prudence: the World Health Organization notes that less than 1 % of global health research funding goes to traditional medicine, so the evidence is still uneven. That is why the Peruvian framework asks for common sense: the knowledge is passed on, but it does not replace modern medicine.

WHAT PERUVIAN LAW SAYS

  • Legislative Decree No. 584 · 1990

    Created the National Institute of Traditional Medicine (INMETRA), the first attempt by the Peruvian State to bring traditional medicine into its public health policies.

  • Law No. 27300 · 2000

    Regulates and promotes the sustainable use of medicinal plants, and entrusts INMETRA with drawing up and approving the National Herbal Pharmacopoeia.

  • Law No. 27657 · 2002

    Creates the Intercultural Health National Centre (CENSI) within the National Institute of Health and extends recognition to alternative and complementary medicine.

  • Official INS definition

    The INS distinguishes three things: traditional medicine, alternative medicine — the kind that replaces conventional treatment and lacks evidence — and complementary medicine, used alongside medical treatment and with scientific backing.

And what the WHO says: the World Health Organization recognises traditional medicine in 170 of its 194 Member States. In 2025 it published its Global Traditional Medicine Strategy 2025-2034, and the 2018 Astana Declaration called for including these knowledges in primary care.

I want to see it up close

Vad som rör sig

Siffror med namn bakom

Varje siffra i det här projektet har en person bakom. Här är några.

3 400 Kvinnor över 18 år

Mänskliga rättigheter, utövande av kvinnors rättigheter, medborgarskapsundervisning, medborgarskap, ledarskap samt moralisk och spirituell etik.

3 400 Män över 18 år

Utövande av kvinnors rättigheter, medborgarskapsundervisning, medborgarskap, ledarskap samt moralisk och spirituell etik.

136 Grundorganisationer

Mjölkutdelningskommittéer, bypatrull, personer med funktionsnedsättning och äldre.

5 år Från pilotprojekt till replikerbar modell

Cutervo som pilot; sedan de fjorton kvarvarande distrikten och andra provinser.

Transparens och stöd

Varje sol har ett namn. Varje namn en framtid.

ANMETRA-PERU är en icke-vinstdrivande organisation, befriad från inkomstskatt och erkänd av APCI. Vi säljer inga löften: vi redovisar.

Skriv till oss för att veta mer
  • Offentlig identitet och giltig registrering
  • Projekt med teknisk dossier och offentlig tidplan
  • Redovisning inför församlingen av samhällsrepresentanter

Styrning

Vilka vi är

En styrelse vald på årsmöte och ett tekniskt team av yrkesmän från regionen.

Styrelse

  • Gelasio Chilcón AltamiranoOrdförande
  • José Miguel Chilcón Altamirano1:e vice ordförande
  • Edmundo Flores Vásquez2:e vice ordförande
  • Juan de Dios Ruiz Chilcon3:e vice ordförande
  • Consuelo Mera ChilconSekreterare
  • Crescencia Soberon TapiaKassör
  • Teonila Fernández GuerreroBiträdande kassör

Tekniskt team

  • Gelasio Chilcon AltamiranoOrdförande / generell samordning
  • Ing. Daniel Campos OchoaTeknisk assistent
  • Ing. Segundo Fernández RomeroTeknisk assistent
  • Arq. Gerardo Ledesma MendozaTeknisk assistent

Partnerskap

Vi arbetar med staten och med folken

  • Cutervos provinsstyrelse
  • Cajamaricas regionalregering
  • Kulturdepartementet
  • Departementet för kvinnor och socialt skydd
  • Produktionsdepartementet
  • Peruanska myndigheten för internationellt samarbete
  • Internationellt samarbete

Låt oss prata

Skriv till oss. En riktig människa svarar.

Vill du vara med i projektet, besöka Cerro Ilucan, samarbeta med en verkstad eller stödja arbetet? Skriv till oss så berättar vi hur.

Adress
Jr. Esperanza nr 152, Cutervo distrikt och provins, region Cajamarca, Peru
Öppettider
Måndag–fredag 9.00–18.00 (GMT-5)
Email
[email protected]
Tel.
+51 934 899 320