
Levande kulturarv
Vi räddar, dokumenterar och lyfter Cutervos kulturuttryck tillsammans med de äldres visdom, de verkliga bärare av minnet.
Cutervo · Cajamarca · Peruanska Anderna
Jordens medicin, vävning på midja-band, vatten välsignat över ett nyfött barn, mingan som reser ett tak. Vi kallar det levande kulturarv: kunskap som överlever genom att den praktiseras, inte genom att den visas upp. I dag håller vi den levande i Cutervos femton distrikt.
Varför vi finns
Perus kulturministerium erkänner över 170 kulturella uttryck som immateriellt kulturarv i nationen. Cutervo ensamt har mer än trettio: callhuavävnad, lerkärl, cutervinalådan, traditionell smedja, levande medicinalörter, femton helgonsdagsfester och en litteratur som berättas i teater.
Ändå är quechua i Cutervo på väg att försvinna. Ett folk som förlorar sitt språk förlorar sitt minne, och ett folk utan minne förlorar rätten att bestämma sin egen framtid. Därför är Konservatoriet för kulturuttryck inte ett museum. Det är en arbetsplats: en verkstad, ett kök med rök, en torgplats där ett samhälle åter blir ägare till det det kan.
Lär känna föreningenEtt hem utan böcker är en kropp utan själ. En by utan minne är en by utan namn.
Visdom från Cutervos jord

Fyra pelare, ett löfte
Allt vi gör vilar på en övertygelse: kultur är inte en dekoration av utvecklingen. Den är motorn.

Vi räddar, dokumenterar och lyfter Cutervos kulturuttryck tillsammans med de äldres visdom, de verkliga bärare av minnet.

Vi ger hantverkare kontroll över egen inkomst, egen tid och egen röst. Cutervos ekonomi börjar vid vävstolen.

Vi utbildar i ansvarsfullt bruk av medicinalörter och i helande ceremonier, inom en etisk, moralisk och andlig ram, aldrig som ersättning för sjukvården.

Återplantering, vattenhantering och avfallshantering: Cutervo vårdas by för by, med fötterna på jorden.
Konservatoriet
Vi lär inte yrken för att producera föremål. Vi lär dem för att producera värdighet, inkomst och framtid i en by i Cutervo.
Femårigt projekt med teknisk dossier och offentlig tidplan. Varje mått räknas i människor, inte i stycken.

Cerro Ilucan · Mystisk turism
Mystisk turism är inte en föreställning. Det är en guidad resa med äldres helare: rening, ceremonier av tacksägelse till jorden och möte med växternas och vattnets medicin. Turism som lämnar pengar i byarna och tar med sig tystnad, inte skräp.
På Cerro Ilucan finns medicinen i luften: muña, matico, maskros, groblad, eukalyptus, paico, chancapiedra, kamtåg och San Pedro-kaktus. Levande kulturarv, erkänt som sådan i lag.
Och runt omkring ett landskap som ser ut att vara påhittat:
Immateriellt kulturarv
Var och en av dessa praktiker är en verkstad. Ingen av dem lärs in i teorin.
Ett barns första hårklippning, med doppar som kommer med gåvor. En rit in i bygemenskapen.
Femte dagen efter en bortgång tvättar familjen den avlidnas kläder vid närmaste tvättplats, offrar och ber. Även själen måste få släppa taget.
Gemensamt arbete i en bondes fält, betalt i motprestation och inte i lön. Andernas lyx: ingen arbetar ensam.
När ett nytt tak läggs ropar byn «tegel och en till!» och sista ordet vinns med chicha. Sedan dansas och det äts marsvinstubba med potatis.
En klibbal med överraskningsgåvor, snurrad i par och sedan fälld med machete. Festen pågår till heliga veckan.
Den formella begäran med doppar, inträdet i brudens hem och hemgåvan som visar beslutsamhet. Ett andiskt flyg för äktenskap.
SCIENCE AND LAW
For a long time it was called superstition. Today there are peer-reviewed journals studying it, and a Peruvian legal framework that recognises traditional medicine as part of the health system. It does not work against modern medicine: it is what the law calls complementary medicine, used alongside treatment and never instead of it.
Its essential oil showed in vitro antifungal activity, and its metabolites were characterised in the Peruvian medical journal of the National Institute of Health.
Cano et al., 2008 · Revista Peruana de Medicina Experimental y Salud Pública
A 2019 study measured the essential oil and found a mild inflammatory infiltrate in 80 % of cases. Dose and preparation change everything, and natural does not mean harmless.
Rojas-Armas et al., 2019 · Potential Toxicity of the Essential Oil from Minthostachys mollis
A 2024 systematic review and meta-analysis evaluated the anti-inflammatory and immunomodulatory activities of its extracts.
Arado et al., 2024 · systematic review and meta-analysis
In communities of the north, the use of medicinal plants against epilepsy was recorded: the same logic as your grandmothers, observing, testing and passing the learning down.
Auditeau et al., 2018 · Journal of Ethnopharmacology 215: 184-190
And some prudence: the World Health Organization notes that less than 1 % of global health research funding goes to traditional medicine, so the evidence is still uneven. That is why the Peruvian framework asks for common sense: the knowledge is passed on, but it does not replace modern medicine.
Created the National Institute of Traditional Medicine (INMETRA), the first attempt by the Peruvian State to bring traditional medicine into its public health policies.
Regulates and promotes the sustainable use of medicinal plants, and entrusts INMETRA with drawing up and approving the National Herbal Pharmacopoeia.
Creates the Intercultural Health National Centre (CENSI) within the National Institute of Health and extends recognition to alternative and complementary medicine.
The INS distinguishes three things: traditional medicine, alternative medicine — the kind that replaces conventional treatment and lacks evidence — and complementary medicine, used alongside medical treatment and with scientific backing.
And what the WHO says: the World Health Organization recognises traditional medicine in 170 of its 194 Member States. In 2025 it published its Global Traditional Medicine Strategy 2025-2034, and the 2018 Astana Declaration called for including these knowledges in primary care.
I want to see it up closeVad som rör sig
Varje siffra i det här projektet har en person bakom. Här är några.
Mänskliga rättigheter, utövande av kvinnors rättigheter, medborgarskapsundervisning, medborgarskap, ledarskap samt moralisk och spirituell etik.
Utövande av kvinnors rättigheter, medborgarskapsundervisning, medborgarskap, ledarskap samt moralisk och spirituell etik.
Mjölkutdelningskommittéer, bypatrull, personer med funktionsnedsättning och äldre.
Cutervo som pilot; sedan de fjorton kvarvarande distrikten och andra provinser.
Transparens och stöd
ANMETRA-PERU är en icke-vinstdrivande organisation, befriad från inkomstskatt och erkänd av APCI. Vi säljer inga löften: vi redovisar.
Skriv till oss för att veta merStyrning
En styrelse vald på årsmöte och ett tekniskt team av yrkesmän från regionen.
Partnerskap
I sikte
Hantverkare, väverskor, ceremonier och berg. Det här är det som finns, inte det vi har hittat på. Det vi inte ser hittar vi inte på: vi frågar dem.









Låt oss prata
Vill du vara med i projektet, besöka Cerro Ilucan, samarbeta med en verkstad eller stödja arbetet? Skriv till oss så berättar vi hur.
Ge och stöd
Din gåva håller igång Konservatoriets 21 verkstäder: utbildning för 6 800 människor, 136 byar och vården av Cutervos femton distrikt.
Det finns ingen minsta summa. En sol täcker materialen till en verkstad för en vecka; en större gåva finansierar en hel kurs. Gåvor tas emot av en organisation som är skattebefriad och erkänd av staten.
Skriv till oss för att geKontrollera kontohavaren före överföringen
Guide till forfädersmedicin och mystisk turism · svarar på svenska